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admin 2019-06-12 阅读:242

公元前222年,秦始皇发动了针对燕赵的二场灭国之战,终究把这两个北方国家都给消亡了。《史记·秦始皇本纪》上只留下这么一段记载,“二十五年(公元前222年),大发兵,使王贲将,攻燕辽东,得燕王喜。还攻代,虏代王嘉”。(所谓代王嘉,便是邯郸被破之后,赵嘉逃到代城称代王)

但奇怪的是,燕赵两个国家,一向到消亡,为何都没有向草原游牧民族卖国求救,或借兵反抗秦军侵略?

首要看一下地图,在战国七雄中,唯有秦国、赵国、燕国接近草原。明显,这两个国家向草原游牧民族求救,以及取得军力协助,都能够说十分便当。

并且,依照常理来看,国家都快要消亡了,天然要捉住全部能救命的稻草,哪怕是从前的敌人。在中国古代历史上,相似的工作不计其数,唐朝向突厥、回鹘、吐蕃等都借过兵,石敬瑭出卖幽云十六州给辽国,吴三桂向女真的借兵平贼(史可法也提过这一思维)等。所以,燕赵两国在消亡之时,假如向游民民族割地卖国,交换援兵抗衡秦军,也能够了解。

别的,其时大草原上,游牧民族许多,首要实力有林胡、东胡、匈奴等。尽管赵武灵王、李牧、蒙恬等名将屡败游牧民族,但在大都时间内,这些游牧民族仍是给燕赵带来巨大费事,他们战斗力仍是很强的。因而,燕赵若成功借兵,不谈完全打败秦军,但很或许保住国家。

但是燕赵这两个国家,却没有卖国求救,这又是什么原因呢?笔者看来,首要有四个原因,第四个最要害!

榜首,燕赵和匈奴、东胡、林胡等有血海深仇,这两国常常遭受游牧民族的侵略,而他们也常常反击。尤其是赵国的李牧,在赵国消亡之前,还曾一战消灭10万匈奴;赵武灵王时,曾大北林胡、楼烦,其间赵武灵王还吸纳了部分楼烦马队。血海深仇,难以化解。

第二,北方游牧民族自顾不暇,其时草原上有许多实力,比方匈奴、东胡、林胡、大月氏等,相互奋斗的十分剧烈,没有太多的军力能够协助燕赵两国。一旦军力遭到重大损失,或许一个部落就此沉沦。(秦末内战时,匈奴趁机一统草原,后才有汉初被匈奴限制)

第三,大秦帝国的强壮,让游牧民族心有余悸。周朝封秦国先祖只要方圆50里地,但通过秦国历代君王的尽力,秦国越来越大,背面则是不断打败外族。并且,商鞅变法之后,秦国日趋强壮,到秦始皇时期,现已惟我独尊,游牧民族也不敢触碰秦军。

第四,华夏的尊王攘夷思维!

公元前663年,山戎攻击燕国;公元前661年,山戎攻击刑国......春秋时期,不断有外族侵略华夏,让华夏诸侯苦不堪言,之前周幽王便是被申侯联合犬戎杀死,由此敞开春秋时代。正因如此,管仲对齐桓公说,“戎狄豺狼,不行厌也;诸夏密切,不行弃也”,所以救援被外族侵略的华夏诸侯国,这便是“攘夷”。

公元前655,因为楚国不守规则,甚至都不再进贡周皇帝,所以齐国招集诸侯征讨楚国,另一方面也是阻挠楚国向北侵略华夏。终究楚国屈从,这便是“尊王”。

当然,管仲向齐桓公提出的“尊王攘夷”,尽管让齐桓公的霸业愈加合法合理,但却维护了华夏文明,以至于这一思维后来家喻户晓。尔后,几乎没有诸侯王敢联合蛮夷进攻华夏,原因很简单,这样做会遭到群起而攻之,王室也会遭到整个华夏文明的唾弃。

并且,后世人很难幻想,在春秋战国时代,华夏自诩文明,对蛮夷十分轻视,甚至连秦国都被称之为蛮夷,可见北方游牧民族的形象了。其时,连孔子都有“华夷之辨”思维。仅仅,后来通过许衡等思维家的篡改和阉割,以至于何谓华夷都变得含糊了。

在这一政治文化环境影响之下,燕赵即使到了亡国之际,也没有向东胡、匈奴等求救。毫无疑问,这一行为让后世很多政权汗颜。

春秋战国时期,尽管战役频频,常有灭国之祸,但华夏诸侯仍是据守了一些底线,比方“攘夷”思维,让人读之不能不敬服。

惋惜的是,后人却把春秋战国这一传统给扔掉了,面临游牧民族时,变得越来越没有底线,甚至如张弘范、范文程、洪承畴、吴三桂等直接出卖国家民族,却被赞为“良禽择木而栖”的大智慧。其实,假如华夏文明一向坚持“攘夷”思维,又岂有历史上的一幕幕悲惨剧!

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