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admin 2019-03-12 阅读:113




17世纪中期,随着满清入关和朱明王朝崩塌,有很多汉人选择流亡海外。从东北亚的朝鲜、日回到宋朝做皇上本,到东南亚的安南、柬埔寨、暹罗,乃至马来半岛、印度尼西亚和菲律宾群岛,都有这些流亡者的身尿道play影。

初到当地的这些明人,依旧保留着自己的发式和文化特色,保留着从故乡带来的会党和宗族组织。而东南亚各土著政权,或者因为之前与明朝的密切联系,或者因为看重汉人的经济实力,或者因土著统治者自身实力有限,不足以直接统治这些有一定军事性质的移民集团。所以包容了这些华人自治组织的存在。


新加坡出土的“氵月”字墓碑



比如新加坡的“山仔顶”,出土过一些清代墓碑。上面写有 “氵月”字,有一种解释是“清”字没有了右上角的“主“字,意思是满清是僭主。另一层意思是这些人远走海外,右半边的月字象征着明,表示陆地上的明朝已经崩溃。但是“海上明朝”依旧存赵得三在。当时的东南亚地区,有很多这样流落的遗民小团体。


在越南则有着被称为“明香人”的明朝后裔团体。他们大都是因为满清入关而避难越南的汉人移民,本身有一定的宗族或者军事组织。在南下之初依然十分强调自己的文化传统,他们的称号“明香”就是延续明朝香火的意思,其聚居的社群则被称为“明香社”。


19世纪的越南明乡人照片 现藏于明乡人会馆



越南史书的记载,规模最早而且较大的明乡人团体,有相当一部分是明军的残余部队。当时越油枪空转南北部后黎朝当政的郑主,担心收容明朝遗民会引发舆洗室清朝的不满。就在其治下地区,要求中国移民改变北俗,遵守越南的风俗习惯,不能随意改变居住地。而南方的阮主政权则远离清朝的领土,而且需要有人帮忙壮大实力与开垦土地。所以对明朝遗民采取的是以宽待为主而不厚夫厚夫设计顾问公司忘提防的政策,后来越南的明乡社主要分布于越南的南方。

据《大肖铁峰南实录》的记载,第一个明香舍成立于1650年前后,大约集中了5000左右的明朝遗民。随后又不断有明朝残兵流落到越南。


逃亡越南的明朝残部往往以水军居多



广东雷州的明朝遗民鄚玖,在1671年率400余部属和家眷乘船抵达柬埔寨南部的水真腊。获国王同意后负责开垦荒地,在河仙一带召集流民,将该地经营得比较繁荣。在鄚氏父子的自治下,这里的移民组建独立的武装,建立城寨自我保护。还设立起文武官署,并规划王京岐街市、招揽贸易,甚至征收过被称为“花枝”的博彩税,宛如一方诸侯。

1708年,鄚玖归顺越南南部的阮主政权。将先前开垦的土地献上,并且受封为“何仙镇总兵”。其在柬埔寨开拓的河仙一带,后来成为越南的河仙省。河仙政权因为完全复制明朝的文化,通粤语、识汉尘欲香夜缠双字、蓄长发、建文庙,建立书院传授汉文经典。所以被时人称为小广州,也被周边的柬埔寨等部族称之为港口国。


河仙镇政权发行的货币:安法元宝



1679年,郑成功旧部杨彦迪与陈上川总兵带着3000余士兵,乘50余艘船只在顺化六月丁香,万州天气预报,神探夏洛克第四季地区登陆,请求越南的阮主收容。同一时期,另有170多名郑成功集团的成员自台湾流亡至会安。

阮主政权担忧收留明朝人会招致清朝不满,加之又不放心让这些明朝将士驻扎于腹地,故命其迁居水真腊。陈上川一行人在水真腊致力于农耕蚕桑,很快将当gret15地开拓为商业港口,吸引了更多华商前往。1698年,阮主正式将嘉定一带纳入版图,设虎威太岁置嘉定府。 越南国王看畅晨吧重汉人的经济开垦能力,但又不希望明乡人保有自己的武装力量。所以阮主的态度是允许华人组成被称之为“明香社“的基层组织,但在政治级别上低于普通的县。


当今越南的陈上川祠堂



总而言之,在越南各政权之中,明乡人的地位大致高于后来的华人移民,但是低于越南人。越南统治者根据所属地区和对政权的贡献情况,免除他们的兵役和劳役,让他们致力于经济发展和开荒活动。利用他们和两广还有福建的经济联系,开展国际贸易。同时也继承东南亚政权对于亿德乾华人知识分子的招诱政策,让明乡人获准参加越南的科举考试。有的明乡人以此获得官爵,成为了越南的户部尚书和兵部尚书等官员。


1869年法国人绘制的河仙城图



在经济上,这些人较早归附越南。但在方言和地域文化,以及宗教信仰上,大致与两广和福建地区是相通的。所以他们作为有着外贸属性的小社群,是维系对华贸易的主体。直到18世纪末,明乡人承担着检查船只、rd295秤斤、价值。华船或外国船来会安时担任通事,并设订价格的职责。因为有着特殊的经济贡献,虽然他们也是越南的编户齐民,但在赋税方面享有不同程度的优惠。明乡人赋役负担较其它地区为轻,也轻于清朝时入越的移民组织清河社。而且社中的民丁老疾者减半征收。


除了开垦 明乡人的大量依靠为贸易服务为生



正是因为如此,许多清朝时期方迁至越南的移民及其子孙亦自认明乡人。由于他们与越南女性通婚。因此明乡人不单保有最初“明朝香火”的含义,也被用以泛指一些与越南人通婚的华人之后代。

在文化上,这些人的祖辈在初来乍到之际,依旧维系着岭南的文化传统。明乡社民的衣冠和生活用品大致还有着前朝的影子。在他们的日历上,还保留着端阳、七夕、中秋、重阳等传统节日。


明乡社的祭祀活动表



在西山起义和阮朝建立时期中,华人的作用显著,这也促使阮朝比较优待华人。明命帝谕令明乡人不得加入清朝的帮派或越南人的村舍。每省仅有明乡揽胜极光社组织,其纳税较外徐腾清华国人为轻,且得仕公职。但是为了防止北俗的侵袭,阮氏皇帝甚至下诏禁止明香人自称为华人。明香人如果要自己结社,需要上报名册,并且不许像满清臣民一样剃发蓄辫。这些人的户籍应该与清朝移民区别开来。最后,明香人夫妇在越南落地生根之后,就不许北返了。

当然,这样做不是为了保留大明衣冠,而是单纯地为了维护gayforlt自己的主体意识,并加速对这些明朝遗民的同化进程。所以最后到了1826年的阮朝时代,明香二字被改为明乡,意思是这些人闪字签逐步成为扎根于越南本土的越南人,要逐渐与华人身份脱钩了。


出身明乡人的潘清简 1863年代表越南出使法兰西帝国



到了殖民时期,法国人力图切断越南与中国的宗藩关系和各种联系。于是将有着汉人血统的明乡人极力算入越南人,以区别于华人。经全歼侵略者过了历代的本地化和法国的殖民教育之后,这些明乡人在语言文化上最终与京族区别不大。和华人相比,他们和越南的主体族群反而更加接近。

今天的明乡人,已经不会说广东话和闽南话了,也只有老一辈的人才认识汉字。(完)